Dampak Covid 19 dibidang pendidikan

 Covid 19 tekah merubah dunia. Ekonomi mengalami kemunduran.  Bidang bidang lain ikut terpengaruh. Mobilitas masyarakat dunia dan barang menjadi terbatas. Tiap negara berusaha melindungi  masyarakatnya dari bahaya tersebarnya virus covid 19 . Pengawasan menjadi ketat.

Disisi lain, pendidikan dipaksa menggunakan teknologi digital untuk melakukan proses pembelajaran.  Guru dan siswa bahkan orangtua siswa dipaksa untuk menguasai teknologi.  Yang tidak memiliki handphone dan laptop berusaha untuk punya.  Yang tidak memiliki jaringan wifi dipaksa untuk punya, setidaknya menggunakan jaringan wifi terdekat walau berbayar.

Penderita akibat penyebaran covid 19 bukan hanya pasien dan tenaga kesehatan, tetapi masyarakat luas ikut menderita.  Bagaimana para Bapak dan Ibu ibu pusing tujuh keliling ketika harus mendampingi putra putri mereka belajar online.  Bukan saja aplikasi google meet atau zoom yang mereka pusing, tetapi juga dalam mencari jawaban atas soal yang diberikan ke putra - putri mereka.  

Banyak ibu - ibu mengeluh tak bisa membantu anaknya menjawab soal soal.  Mereka yang selama ini menyerahkan pendidikan anak mereka ke bapak ibu guru, sekarang mereka merasakan bagaimana menjadi guru.  Lebih puyeng lagi ketika anak mereka lebih memprioritaskan geme - game yang aplikasinya banyak diunduh dan menjadi pavorit anak - naka zaman sekarang.

Ternyata mengajar dan mendidik lebih sulit .  Mereka menunggu kapan sekolah berjalan normal.

I News TV Stream

Pembuatan tahu tradisional

Pembuatan tahu tradisional

Profesi masyarakat berbeda-beda. Ada yang bekerja sebagai pegawai negeri, ada yang pedagang, ada juga yang pengrajin.  Walau berbeda profesi tetapi sebenarnya dalam kehidupan bermasyarakat mereka saling mengisi.
Selama ini kita hanya mengenal tahu Sumedang yang rasanya cukup renyah dan di jajakan dibanyak tempat di Jawa Barat bahkan hingga ke Jakarta.
Di daerah Sukaseuri Cikampek, terdapat pengrajin tahu yang cukup terkenal.  Proses pembuatan tahunya masih tradisional.  Tetapi, soal rasa ternyata sangat enak dan cukup digemari.  Bahkan, beberapa sekolah kerap membeli untuk dijadikan oleh - oleh.
Berikut ini laporan dari pabrik tahu yang ada di Cikampek ;

Penyimpangan sexsual

Penyimpangan seksual

Islam agama yang sangat menjunjung keluhuran ahklak ummat manusia.  Semua nilai dan norma Islamseperti yang dicontohkan oleh perkataan perbuatan Nabi Muhammad saw mencerminkan akhlak mulia.  Dan akhlak mulia inilah yang akan menjadikan seorang muslim menjadi seorang al insane al kamil dan menjadi seorang khalifah dimuka bumi.

Namun, karena manusia tak hidup sendiri dimuka bumi.  Ia hidup bersama makhluk Allah lainnya seperti syetan yang telah menyatakan sikap permusuhannya kepada manusia, untuk memusuhi manusia dengan cara menggoda hawa nafsu manusia untuk punya kecenderungan terhadap sesuatu yang membuatnya mengingkari jalan lurus yang ditetapkan Allah swt.

Diantara cara menyesatkan manusia diantaranya godaan seksual.  Syetan berupaya memanfaatkan naluri seks manusia terhadap lawan jenisnya menjadi media untuk menjatuhkan harkat dan martabat manusia.

Secara sosiologis, masalah seks menjadi masalah social masyarakat.  Seks menjadi sebuah poin untuk melihat ada tidaknya penyimpangan social yang dilakukan seseorang didalam pergaulannya di masyarakat.

Islam menghendaki perilaku seksual yang sehat, sesuai nilai dan norma agama Islam.  Kehidupan bermasyarakat didalam suku – suku di Indonesiapun memiliki adat istiadat yang mengatur tata perkawinan dan kehidupanseksual  warganya  secara sehat dan bermartabat.

Secara sosiologis, berdasarkan kajian dan kisah nyata banyak terdapat penyimpangan seksual didalam kehidupan masyarakat , diantaranya incest (hubungan intim dengan keluarga sedarah atau masih muhrim),  perzinahan , pedofilia ( tindakan pelampiasan seksual orang dewasa kepada anak-anak dan kerap disertai kekerasan), Voyeurisme ( perilaku orang yang mendapat kepuasan seksual bila melihat aurat lawan jenisnya ),  Exibiosinisme( perilaku penyimpangan seksual dalam bentuk memperlihatkan kemaluannya kepada orang lain untuk mendapatkan kepuasan seksualnya), Heteroseksual (Gonta ganti pasangan seksual tanpa nikah ), Homo seksual ( hubungan seksual laki-laki dengan laki-laki ), Lesbianisme ( hubungan seksual perempuan dengan perempuan ),fathisisme ( perilaku menyimpang seksual dalam bentuk merasa puas bila telah memegang , mencium  benda-benda  atau pakaian dalam wanita ), sodomi (  perilaku menyimpang seksual  yang  berbentuk perilaku  menyetubuhi dubur, terutama anak-anak ),dll.

Pandangan islam tentang penyimpangan seksual ini sangat jelas dari Hadis Riwayat yang disampaikan oleh Ath Thabrani , “  Empat jenis orang terbangun dari tidurnya dibawah kemarahan Allah dan pergi tidur dibawah ketidaksenangan Allah.  Para sahabat bertanya, “ siapa mereka ya Rasulullah ?’ Rasulullah saw menjawab, “ laki-laki yang menyerupai perempuan, perempuan yang menyerupai laki-laki, mereka yang berhubungan sex dengan binatang, dan laki-laki yang berhubungan sex dengan laki-laki “.

Ada beberapa penyebab munculnya penyimpangan seksual diantaranya :

1.       Sosialisasi nilai-nilai agama yang kurang dari orangtua, saudara, masyarakatnya karena orangtuanya, saudaranya , masyarakatnya sendiri kurang memahami ajaran agama.

2.       Permisifisme, orang tua serba boleh, sehingga tak ada larangan untuk berbuat dosa

3.       Pergaulan yang salah

4.       Kualitas berfikir kritis yang rendah

5.       Persepsi yang salah terhadap budaya barat yaitu anggapan berfreesex sebagai modren

Islam menentang berbagai perilaku penyimpangan seksual dan Nabi Muhammad mengingatkan : “ Dari Anas ra, Rasulullah Saw bersabda, “ sesunggunya diantara tanda-tanda kiamat itu ialah diangkatnya ilmu, tersebarnya kebodohan, minum khamr secara terang-terangan dan maraknya perzinahan”.

Karena itu, untuk mencegah perilaku seksual menyimpang, Islam mengajarkan dan menganjurkan  memperluas wawasan dengan banyak beriqra ( membaca ) ,nikah bila telah aqil baligh, bila belum  mampu dianjurkan puasa , berpakaian secara islami dan banyak berzikir.

Sumber :

1.       Abu Al Ghifari.  Fikih Remaja Kontemporer.  Bandung : Media Qalbu, 2005.

SOSIOLOGI INDONESIA : KECERDASAN MANUSIA

Manusia diciptakan Allah swt dengan berbagai keunikannya.  Mereka diciptakan dengan bentuk yang saling berbeda kedalam berbagai suku dan ras.  Tak ada yang sama satupun.  Walau ada yang kembar tetapi mereka hanya mirip. Ada sisi –sisi yang saling membedakan diantara mereka. Dari kecerdasan, tingkat emosional, keshalehan maupun  keterampilan.

Dalam prinsip Islam, perbedaan merupakan rahmat Tuhan yang luar biasa. Perbedaan menjadi dasar untuk saling belajar dan beribadah dalam rangka meningkatkan kualitas diri dihadapan Sang Maha Pencipta, Allah swt.  Karena,  Allah.  Tidak menilai fisik seseorang, melainkan kualitas ibadahnya kepada Allah swt.

Menurut ilmu psikologi , Ada beberapa kecerdasan manusia menurut para ahli, yaitu :

1.    Kecerdasan linguistic. Dalam kehidupan sosial, khususnya dalam dunia pendidikan, kerap ditemui seorang memperlihatkan kecerdasan berfikirnya melaluipenggunaan bahasa yang baik, tepat, santun, jelas, padat, teratur  dan sistematik.  Ia pandai berbicara.  Ketika berbicara logikanya jelas.  Sangat realistic atau sesuai dengan kenyataan.  Membaca dan menulis dengan sama baiknya.  Memiliki kosa kata yang sangat kaya. Daya ingatnya tajam.  Dapat menghubungkan satu konsep dengan konsep lain atau suatu kejadian dengan kejadian lain dengan logika yang jelas. Kemampuan berbahasanya membuat orang terpesona, lebih mudah memahami dan kaya pemikiran.

2.    Kecerdasan matematik.  Orang yang memiliki kecerdasan matematik ditandai kemampuanya menghitung matematis yang cepat dan tepat; menghitung rugi dan untungnya suatu tindakan, menyukai kegiatan yang teratur, runtut. Logika berfikirnya sangat kuat.

3.    Kecerdasan ruang visual.  Ciri khas orang kategori ini mampu menangkap gambar dari berbagai sisi menuangkannya kedalam sketsa gambar , sangat mudah menuangkan alam kedalam gambar imaginatifnya kedalam lukisan yang mempesonakan mata.  Ia juga teliti terhadap suatu objek dan mampu menempatkan setiap objek secara artistic dalam suatu ruang.

4.    Kecerdasan kinestetik. Orang tipe cerdas  kinestetik dapat terlihat dari kecerdasannya dibidang olah raga.  Ia orang yang sangat cerdas dalam mengikuti gerakan-gerakan olah tubuh, kemampuan psikomotoriknya sangat tinggi, cenderung atleti, sehat dan dinamis serta umumnya menyukai olahraga.

5.    Kecerdasan musical.  Ciri khas orang sangat sensitive terhadap dunia music.  Ia dengan mudah memahami permainan music dapat memainkan alat music, menghapal lagu dalam jumlah banyak dan mampu memainkan irama lagu dengan baik.  Paling sederhana, orang ini sangat hobi bernyanyi.

6.    Kecerdasan interpersonal. Secara konsepsional, orang tipe ini adalah orang yang mudah bergaul.  Sangat supel. Pandai membangun komunikasi yang efektif dengan siapapun.  Pandai merayu. Pandai bernegosiasi. Mudah bersimpati dan empati dan pandai membangun suasana yang kondusif.

7.    Kecerdasan intrapersonal.  Kecerdasan dalam menilai diri.  Sangat objektif terhadap dirinya.  Sangat sensitive.  Cenderung belajar sendiri.  Mampu menempatkan diri dengan baik sesuai lingkungan dan sangat mampu mengendalikan dirinya sendiri.(perkaya diri anda dengan mengklik http://sejarahduchie.blogspot.com

8.    Kecerdasan eksistensial.  Kecerdasan dalam melihat dan menempatkan dirinya.  Ia kritis terhadap dirinya.  Ia dapat memproyeksikan masa depan dirinya dan berusaha mencari makna yang dalam dari keberadaan dirinya dihadapan Tuhannya.

9.    Kecerdasan Naturalis.  Kecerdasan seorang manusia dalam berhubungan dengan alam semesta.  Manusia cerdas naturalis adalah manusia yang berusaha membangun hubungan yang harmonis dan selaras dengan alam.  Ia tidak mau merusak alam.  Sebaliknya berusaha melindungi alam. Ia senang menanam , ia senang memelihara alam, ia melindungi alam, Ia senang ditengah-tengah alam semesta dan menikmatinya dengan rasa syukur yang tinggi kepada Allah swt dan membuatnya makin taat terhadap Allah swt.

1  Kecerdasan spiritual.  Kecerdasan kalbu, kecerdasan dalam berhubungan dengan TuhanNya. Ia sangat fundamentalis dalam berTuhan.  Ia taat ajaran Allah swt dan tak mau melanggarnya.  Ia lebih setia kepada Allah swt dari pada kemanusia lain, pimpinan partai politik, organisasi kemasyarakatan atau lainnya.

Segala sesuatu dinilainya dari nilai norma atau ajaran TuhanNya, Allah swt. Baginya setia kepada Allah swt lebih mulia, lebih agung, lebih manusiawi, lebih memperkaya dari setia kepada yang lain. Prinsipnya , ia diciptakan Allah, hidup berdasarkan perintah Allah dan wafat kembali kepada Allah swt.

Sosiologi : Kejahatan seksual

Pro kontra hukuman bagi pelaku kejahatan seksual mendominasi pemberitaan media massa Indonesia.  Media televisi, media social dan berbagai Koran menyoroti berbagai bentuk kejahatan seksual yang marak ditanah air dan perdebatan mengenai hukuman yang pantas bagi para pelaku kejahatan seksual, berat hingga hukuman mati atau ringan saja.

Kejahatan seksual kejahatan seksualmerupakan bentuk penyimpangan hidup bermasyarakat.  Penyimpangan yang terjadi akibat sosialisasi yang kurang terhadap nilai-nilai masyarakat yang normal, Hal ini diperparah oleh internalisasi nilai dan norma  social dan agama  yang lemah dari pelaku, ditambah  kelemahan keluarga dalam melakukan control terhadap anggota keluarganya.

Modernisasi yang dilakukan oleh pemerintah memang telah menimbulkan perubahan yang dahsyat terhadap nilai, norma, kepribadian serta karakter masyarakat diberbagai daerah di Indonesia. 

Ketika era pemerintahan rezim Orde Baru, pemerintah banyak melakukan pembatasan, sensor-sensor terhadap pemberitaan, sehingga penyebarluasan informasi dan media yang merusak tidak sebesar sekarang. 

Dizaman, sekarang dengan kemajuan teknologi informasi, ditengah daya beli yang meningkat, anak tak sekolahpun bisa membuka internet, bisa bermain game online, termasuk melihat situs porno yang hadir dalam bentuk pop up.

Usia remaja bila tak mendapatkan sosialisasi yang benar, baik, intensif, seperti pelaku kejahatan seksual berupa pemerkosaan yang menewaskan Yuyun ( usia 14 Tahun ) di Bengkulu, pembunuhan  Eno buruh pabrik di Tanggerang, ditambah contoh buruk dari pelaku yang berusia dewasa,  adegan-adegan sex di berbagai situs porno di internet, membuat para remaja itu berusaha memuaskan rasa ingin tahunya, dan   tidak berfikir tentang dosa, tidak berfikir ada norma dalam bergaul yang harus dipatuhi.  Semua seperti datar.

Karena itu, banyaknya kasus kejahatanseksual di Indonesia menjadi pekerjaan rumah yang luar biasa tidak saja bagi pemerintah disemua level pemerintahan, tetapi juga bagi masyarakat  dari penulis, pembuat film dan lagu, artis, pemilik media dan lebih khusus lagi bagi para orangtua untuk lebih hati-hati, harus lebih cerdas dalam memperhatikan, membimbing, mendidik dan membangun kedewasaan dan karir putra-putrinya dan membangun masyarakat bangsanya.  Lemah , kejahatanseksual siap mengancam siapapun.

Sosiologi: Perilaku Menyimpang

Manusia diciptakan untuk ibadah kepada Allah swt Sang Maha Pencipta.  Allah swt menurunkan wahyu sebagai petunjuk dan pengajaran bagi manusia.  Dengan wahyu dari Allah swt terbentuklah system nilai yang kemudian dilembagakan menjadi norma-norma social didalam masyarakat.

Pada masyarakat yang belum mengenal atau belum mempelajari  wahyu Allah swt,  mereka menciptakan system nilai dan normasocial sendiri, sesuai pengalaman sejarah social mereka.  Karena itu, system nilai dan norma menjadi panduan hidup bermasyarakat.

Namun, tidak semua nilai dan norma yang ada di masyarakat ditaati dan dilaksanakan serta dijadikan pedoman oleh masyarakat pendukungnya.  Banyak diantara mereka melanggar dan tak melaksanakan nilai-norma yang berlaku dimasyarakatnya.  Secara sosiologis, mereka disebut berperilakumenyimpang.

Berbagai bentuk penyimpangan social dari  penyimpangan primer hingga ke penyimpangan sekunder.  Dari yang bentuknya ringan hingga ke  bentuk yang  masuk kategori berat.

Namun, dalam hidup bermasyarakat yang normal dan sehat serta rasional.  Berbagai bentuk penyimpangan social harus diatasi baik dengan tujuan untuk menciptakan tertib social, keteraturan social maupun dalam rangka mengangkat harkat dan martabat manusia.

Umumnya terdapat dicara dalam proses pengendalian social, yaitu secara persuasive dan secara koersif.  Pengendalian secara persuasive dilakukan dengan cara tidak menggunakan kekerasan.  Pelaku penyimpangan social diajak ngobrol,  berbincang-bincang santai tentang bentuk  perilaku yang tak etis yang seharusnya tak dilakukan seseorang didalam masyarakat.  Pelaku perilaku menyimpang diarahkan dan disarankan kebentuk-bentuk perilaku yang sopan, yang etis, yang bermartabat dan menciptakan ketertiban, keteraturan social dan ketentraman dimasyarakat.  Dijelaskan juga dampak-dampak penyimpangan social terhadap pribadi, , keluarga dan masyarakat.  (Sponsor : http://www.anlatifplasabusana.com )

Cara koersif atau penggunaan paksaan bahkan kekerasan kerap juga dilakukan bila cara-cara persuasive tak bisa dilakukan atau menemuai jalan buntu.  Cara koersif dibedakan menjadi cara kompulsi ( paksaan ) dengan rekayasa peraturan hingga menjadi berbentuk rekayasa social.  Contohnya, untuk memaksa siswa dating tepat waktu  dating lebih awal, maka pintu gerbang ditutup dikunci dan tak boleh belajar tetapi esoknya anak harus membawa kedua orangtuanya kesekolah dan diberi poin negatif.

Cara kedua adalah pervasi atau pengisian, yaitu anak diberi sosialisasi yang berulang-ulang hingga sadar dan menyadari kesalahannya.  Misalnya ditugaskan menghadiri seminar mengatasi kenakalan remaja atau mengikuti bimbingan khusus mingguan oleh guru BK.

Sosiologi : Ciri – ciri Psikis manusia Indonesia

Paling tersulit dalam bermasyarakat adalah menyelami kejiwaan seseorang.  Tetapi, kpribadian siapapun dapat diamati dari perilakunya sehari-hari.  Perilaku sehari-hari mencerminkan jiwa seseorang.  Setiap orang sulit menyembunyikan kepribadian aslinya dalam pergaulan nyata, karena dalam pergaulan ada tantangan dan respons yang spontan.  Sisi spontanitas ini yang membuka siapa dia secara psikis.  Walau penilaiannya berdasarkan perilaku yang dilakukannya.

Disetiap bangsa dan masyarakat akan terlihat cirri-ciri psikis mereka, yang mencerminkan kepribadian dari orang tersebut.  Orang dapat menyembunyikan kepribadiannya dari orang lain, tetapi tak akan selamanya, apalagi bila ia memiliki banyak saudara, teman, tetangga yang setiap hari berinteraksi  dengannya.  Walaupun terjadi perubahan zaman, perubahan budaya, tetapi cirri-ciri kepriadian seseorang tidak banyak berubah.

Budayawan Mochtar Lubis misalnya menyimpulkan cirri – cirri psikis manusia Indonesia.   Dikalangan bangsa Indonesia, terdapat masyarakat Indonesia yang berciri hipokrit atau munafik, enggan bertanggung jawab bila ada masalah, berjiwa feudal, percaya pada takhayul, berwatak lemah, boros, tidak suka bekerja keras, kurang sabar, suka cemburu, dengki.

Sebenarnya sifat hipokrit atau munafik, enggan bertanggung jawab bila ada masalah, berjiwa feudal, percaya pada takhayul, berwatak lemah, boros, tidak suka bekerja keras, kurang sabar, suka cemburu, dengki juga dimiliki manusia dari banyak Negara.

Sebaliknya, disamping adanya  manusia  dengan kondisi psikis yang jelek, bangsa Indonesia memiliki banyak manusia dengan cirri psikis yang bagus, diantaranya :

1.       Menyukai gaya hidup yang harmonis dengan manusia lainnya, misalnya membentuk komunitas berdasarkan hoby yang lintas sara.

2.       Hubungan yang erat antara orangtua dengan anak.  Sebagai contoh nyata jutaan manusia pulang kampong untuk berlebaran dengan orangtua, saudara dan sanak famili.  Mereka tidak peduli bahaya, macet, kehujanan, kepanasan, kelelahan, yang penting bisa merayakan hari raya Idhul Fitri dengan keluarga.  Bahkan tak segan untuk membelikan oleh-oleh baju muslim yang terbaik yang bisa dipersembahkan.( www.anlatifplasabusana.com)

3.       Suka hidup damai, anti kekerasan, ingin masalah diselesaikan dengan musyawarah.

4.       Memiliki rasa humor yang tinggi.  Setiap acara apapun yang melibatkan banyak orang humor menjadi bagian yang tak terpisahkan.

5.       Sikap gotong royong yang tinggi, apalagi dipedesaan, gotong royong menjadi menu wajib dalam mengisi kehidupan mereka.  Mereka tak segan gotong royong memperbaiki selokan, jalan, irigasi, membantu tetangga yang hajatan, kematian ataupun sakit.  Penulis pernah mendapati Rumah sakit yang dipenuhi pengantar pasien.

6.       Suka bekerja keras.  Para petani dipedesaan bisa bekerja dari jam 6 pagi hingga jam 6 sore.  Mereka bekerja keras.  Bila bisa tanam, tua muda, laki perempuan semua turun kesawah.  Hal tersebut menandakan banyaknya orang Indonesia suka bekerja keras.

Ancaman terhadap kepribadian bangsa Indonesia dating dari budaya luar yang kapitalistik, liberaliustik, egoistic, diskriminatif.  Dan memanfaatkan kebaikan orang Indonesia untuk mengambil keuntungan dan memperkaya diri.  Sementara sumbangan mereka terhadap masyarakat dan Negara sangat kecil.

Sosiologi : Penyimpangan seksual

Islam agama yang sangat menjunjung keluhuran ahklak ummat manusia.  Semua nilai dan norma Islamseperti yang dicontohkan oleh perkataan perbuatan Nabi Muhammad saw mencerminkan akhlak mulia.  Dan akhlak mulia inilah yang akan menjadikan seorang muslim menjadi seorang al insane al kamil dan menjadi seorang khalifah dimuka bumi.

Namun, karena manusia tak hidup sendiri dimuka bumi.  Ia hidup bersama makhluk Allah lainnya seperti syetan yang telah menyatakan sikap permusuhannya kepada manusia, untuk memusuhi manusia dengan cara menggoda hawa nafsu manusia untuk punya kecenderungan terhadap sesuatu yang membuatnya mengingkari jalan lurus yang ditetapkan Allah swt.

Diantara cara menyesatkan manusia diantaranya godaan seksual.  Syetan berupaya memanfaatkan naluri seks manusia terhadap lawan jenisnya menjadi media untuk menjatuhkan harkat dan martabat manusia.

Sosiologi : Tujuan Pembangunan Industri

Sociology: Industrial Development Goal

People want a change towards a better life. Strategies to create a better life towards the industrialization of all sectors. Industry is an economic activity that treat mental material, semi-finished goods, finished goods into goods higher utility. Therefore, the industry is considered to further accelerate the achievement of the prosperity of society.

The development of industries :

Sosiologi : Wanita cantik luar biasa

Sociology: an extraordinary beautiful woman

Woman unusual creatures. It is supple, soft but hold tremendous power. When the men saw the power behind the weakness, the woman behind the power saving softness.

Women without husbands much success raising and support their children's lives, but, a man without a wife it will become brittle and rarely successful raising her children. Therefore, if the prophet Muhammad said that paradise is under the feet of mothers because women (mothers) unusual creatures.

Sosiologi : Industri kecil di Cikampek

Industri kecil banyak berkembang di Cikampek, diantaranya pembuatan boneka yang terletak didaerah kampung baru, Cikampek kota.  Kampung baru sekarang menjadi pusat industri kerajinan kecil dengan fokus memproduksi berbagai ukuran boneka bahkan hingga di ekspor keluar negeri.

Tidak hanya pembuatan boneka, tetapi juga pembuatan kasur dengan berbagai motif dan ukuran.

Persiapan Lebaran ke plasabusana.com

Halloween is an activity of worship after the fasting of Ramadan is marked by the sorry excuse of children to parents, parents puerile, husband to wife and wife to husband, sister to sister sister to her brother extends to relatives, ketetangga, to co-workers and anyone that met in various places. 

Halloween is when all the open hearts, open talks to forgive the shortcomings of others and apply forgiven by others. Halloween is a wonderful moment to unite the hearts, minds, the brotherhood of man.

Sosiologi : LGBT

LGBT menjadi trending topic masalah sosial di Indonesia. Walau bukan hal yang aneh. Keberadaannya memang ada, pendukungnya ada, pelakunya ada. Ada yang membenci ada yang netral-netral aja. Bagi yang tak suka ada banyak alasan dari bentuk perilaku yang tak rasional, bertentangan dengan nilai norma dan logika agama hingga ketakutan terhadap menyebarnya penyakit menular seperti HIV . Bagi yang mendukung juga banyak alasan , mereka manusia juga, mereka punya hak hidup, apalagi sebagai warga negara Indonesia. Secara sosiologis LGBT termasuk kategori penyimpangan sosial karena harus dipecahkan secara sosial, tetapi ilmu sosiologi bukan ilmu yang tidak terikat dengan ilmu-ilmu lain, sosiologi membutuhkan ilmu-ilmu lain untuk mengatasi fenomena sosial ini. Karena itu perlu ada pendekatan sosiologis untuk mengatasinya, perlu ada pendekatan agama untuk tetap membuat mereka menjadi makhluk Tuhan yang sholeh, perlu ada politik untuk membendung budaya LGBT melalui pelembagaan nilai dan norma yang tujuannya mempersempit proses terjadinya LGBT seperti Undang-undang yang melarang acara yang mendukung maraknya sosialisasi pola hidup LGBT, Undang-undang yang mewajibkan pelaku LGBT mempelajari agama secara lebih rasional dan kontinue, Undang-undang tentang bantuan klinis dan psikologis untuk mereka. Semua produk undang-undang dan peraturan agar Indonesia tidak menjadi seperti kaum Nabi Luth atau penduduk kota Italia yang menjadi korban Gunung Vesopius.

Sosiologi: dampak positif perubahan budaya

Sosiologi : Dampak positif perubahan budaya

Pembangunan menimbulkan perubahan besar dimasyarakat.  Dari cara berfikir, cara pandang, cara penggunaan mengalami perubahan.  Perubahan-perubahan fisik  terjadi,  berbagai tantangan hidup muncul, berbagai peluang hidup muncul, standar-standar kompetensi baru terbentuk.  Perubahan- perubahan ini membuat dampak yang besar bagi manusia  yang ada dipusat pembangunan maupun yang jauh dari pusat pembangunan.  Ada yang positif namun ada juga yang negative.

Dampak positif yang diharapkan dari perubahan budaya akibat pembangunan ini diantaranya :

1.       Mengubah pola piker masyarakat yang tradisional yang sempit ke pola piker yang modern dan luas. Pola piker masyarakat tradisional umumnya didominasi cara berfikir yang percaya kepada takhyul, serba gaib.  Bukan berfikir yang rasional dan sistematis.  Karena itu, pembangunan diharapkan dapat mengubah cara berfikir masyarakat yang didasarkan pada takhayul, mitos, mistik ke cara berfikir yang rasional, penggunaan logika berfikir, pada cara berfikir yang sistematis.

2.       Terciptanya lapangan kerja baru. Pembangunan mengubah banyak hal.  Ada peluang-peluang baru, termasuk dibidang pekerjaan memunculkan lapangan kerja baru.  Sebuah contoh , ketika pemerintah Indonesia membangun pedalaman Kalimantan atau pedalaman pulau Papua, dengan mendirikan sekolah, bukan hanya gedung sekolah, tetapi dibutuhkan guru, tenaga tata usaha, ahli bangunan, dibutuhkan jalan dan jembatan  yang baik untuk anak sekolah.  Ketika daerah pedesaan dibangun dibutuhkan kepala Desa dan aparat desa yang terdidik . Ketika pemerintah membangun pusat kesehatan masyarakat ( PUSKESMAS ) dibutuhkan Dokter, perawat, bidan, tenaga administrasi, alat dan obat kesehatan.  Semuanya  menghadirkan lapangan kerja baru bukan hanya untuk penduduk didaerah pedalaman Kalimantan dan Papua, tetapi juga bagi daerah-daerah lain untuk mengisi kekososngan tenaga di pedalaman Kalimantan dan Papua.

3.       Meningkatkan etos kerja masyarakat.  Dampak positif yang diharapkan dari adanya pembangunan adalah meningkatnya etos kerja masyarakat.  Kehadiran sebuah lembaga pendidikan, puskesmas, pabrik dan lain-lain menuntut setiap orang untuk kerja dengan standard an prosedur kerja.  Ini berarti  menuntut etos kerja.  Semakin tinggi beban pekerjaan maka dibutuhkan etos kerja yang tinggi pula.

Sosiologi: basic needs biologic

Sosiologi : basic needs biologic

Dalam diri manusia terdapat unsure ruh dan unsure fisik biologis.  Kebutuhan ruh berbeda dengan kebutuhan fisik biologis manusia.  Kebutuhan ruh lebih berdimensi pada pemenuhan kebutuhan rohani , psikologis dan sosiologis.  Sementara kebutuhan biologis lebih merujuk kepada  kebutuhan yang didasarkan dorongan-dorongan biologis.

Kebutuhan biologis merupakan kebutuhan paling mendasar dan bersifat instingtif.  Kebutuhan ini juga dimiliki oleh binatang.  Bila kebutuhan instingtif binatang tak disertai kebutuhan rohani dan psikososial.  Tetapi, kebutuhan biologis manusia diikat  dan tak bisa dilepaskan dari pemenuhan kebutuhan rohani dan psikososial.

Ketidakterlepasan pemenuhan kebutuhan biologis dari pemenuhan kebutuhan rohani dan psikososial tak lepas dari bila kebutuhan biologis  tak ada control   dari nilai-nilai rohani dan pertimbangan psikososial, maka manusia tak lebih baik dari binatang dan akan menciptakan disintegrasi sosial.

Kebutuhan  biologis manusia diantaranya adalah :

1.       Pemenuhan untuk mempertahankan diri.  Upaya mempertahan diri membuat seorang bayi menangis untuk memberitahukan kebutuhannya. Seorang ibu akan melakukan apapun untuk mempertahankan hidup diri anaknya.  Sebuah foto yang mengejutkan dunia ketika memperlihatkan seorang wanita, seorang ibu, memeluk bayinya, untuk  melindungi bayinya dari senjata kimia yang dilakukan oleh rezim Sadam Husein.  Kebutuhan dasar ini yang mendorong manusia untuk makan, minum, menghirup oksigen dan berusaha untuk tidak sakit.

2.        Kebutuhan biologis kedua adalah kebutuhan untuk melanjutkan keturunan.  Manusia laki-laki membutuhkan seorang wanita untuk dicintainya, demikian juga seorang wanita membutuhkan cinta seorang pria.  Hubungan percintaan mereka didorong untuk memiliki anak sebagai pelanjut keturunan.  Dari pemenuhan kebutuhan biologis ini lahir pranata sosial perkawinan, nilai dan norma perkawinan, adat istiadat dan tata upacara perkawinan.

Setiap manusia berharap hidup sampai tua.  Namun, ketika terus memasuki usia tua, secara sosial ia menjadi manusia yang kian matang, tetapi, secara fisik ia akan kembali melemah bahkan akan seperti bayi lagi, butuh pertolongan manusia lain untuk mengurusnya.  Dalam konteks ini, maka setiap orang ingin memiliki anak agar kelak bila ia tua ada yang mengurus hingga ke mengurus kematiannya dan mendoakannya.

3.       Kebutuhanbiologis ketiga adalah kebutuhan untuk mengekspresikan diri biologisnya.  Manusia ingin memperlihatkan kekuatan fisiknya, ia berlatih dan berolahraga untuk membuat dirinya terlihat kecantikannya, ketampanannya,  keuletan kerjanya, dll.  Manusia rela menghabiskan waktu untuk memenuhi keinginan agar sempurna secara fisik biologisnya.  Kesempurnaan fisik biologis memberi nilai lebih dan rasa percaya diri tinggi serta kebanggaan diri.  Kebutuhan ini merupakan wujud ekspresi diri ditengah masyarakatnya, bahwa ia ada dan ia adalah pribadi yang harus diperhatikan dari sisi fisik oleh orang lain.

Sosiologi : Ciri-ciri masyarakat modern

Keinginan menjadi masyarakat yang makmur membuat manusia diberbagai belahan bumi mengembangkan dan mengoptimalkan kemampuan otaknya untuk menciptakan berbagai system pemikiran baru dan teknologi-teknologi baru.  Akibat dari berbagai upaya  yang dilakukan manusia ini tercipta cara berfikir baru, teknologi baru, hubungan-hubungan sosial baru dan yang sangat penting terbentuknya standar-standar baru kehidupan manusia.   Standar baru kehidupan manusia inilah yang kita sebut sebagai zaman modern.

Dalam konteks perkembangan masyarakat, kemajuan ilmu pengetahuan dan ditemukannya berbagai teknologi yang makin canggih, efektif dan efisien, maka terbentuk masyarakat modern, yang bisa dilihat dari ciri – cirinya. Ciri- ciri masyarakat modern :

1.       Hubungan kekeluargaan kurang erat

Masyarakat modern telah membentuk setiap orang untuk memiliki spesialisasi keahlian.  Dengan keahliannya manusia dipaksa untuk bergabung dalam suatu komunitas, melalui komunitas kerjanya ia membangun ingroup dan perasaan outgroup serta solidaritas kelompok , melalui groupnya ia membangun organisasi sosial , system nilai dan norma, serta bentuk hubungan  sosial yang ada didalamnya.  Dari groupnya pula lahir peraturan dan kebudayaan baru.  Kekuatan ikatan yang dibangun didalamnya membuat seorang manusia seperti memiliki keluarga baru.  Kepentingan dan kebutuhannya diikat melalui ikatan kelompoknya, sehingga ia lebih dekat dengan keluarga barunya ( Group ) dari pada dengan keluarga besarnya.  Kondisi ini membentuk kurang eratnya rasa kekeluargaan dengan keluarga besarnya, bahkan dengan anak, istri atau suami didalam keluarganya.

2.       Menggunakan organisasi modern.

Banyaknya spesialisasi pekerjaan, banyaknya keahlian dan makin bertambahnya keahlian-keahlian baru, membutuhkan pengorganisasian yang makin modern sehingga terbentuklah organisasi - organisasi modern.  Organisasi-organisasi yang modern ini makin mengembangkan kehidupan yang lebih modern secara lebih terorganisasi.  Masyarakat modern dipaksa untuk pandai dan dapat hidup dari standar keahlian zaman modern dan harus pandai menyesuaikan diri dengan berbagai organisasi modern serta kultur yang ada didalamnya.

3.       Berfikir rasional dan sistematis

Kebudayaan masyarakat modern didasarkan  cara berfikir rasional dan cara berfikir sistematis atau cara berfikir yang terorganisasi.  Karena semua system dalam organisasi masyarakat modern  disusun dengan mempertimbangkan banyak aspek yang kemudian dikemas kedalam suatu system pemikiran yang terorganisasi.  Dan ketika system berfikirnya menghadapi kendala, maka kemampuan berfikirnya yang rasional akan mencari solusi yang rasional pula dengan mempertimbangkan rasionalitas dan sistematika sistemnya.

4.       Penduduknya umumnya terdidik

Masyarakatmodern menyaratkan kemampuan berfikir rasional dan sistematis dalam kehidupannya. Karena, agar seorang anak manusia dapat hidup didalam system masyarakat modern, ia harus mendapatkan pendidikan yang lebih dari cukup, sehingga kemampuan berfikirnya benar-benar rasional dan sistematis.  Inilah yang mendorong masyarakat modern menomorsatukan pendidikan sebagai dasar pengembangan kualitas anaknya.

5.       Sangat percaya kegunaan teknologi

Teknologi merupakan produk berfikir rasional.  Teknologi yang gagal merupakan produk berfikir yang gagal memenuhi kebutuhan masyarakat. Produk yang tidak sesuai kebutuhan tidak laku.  Karena itu hanya teknologi yang memenuhi harapan hidup manusia yang akan laku dan dibeli serta digunakan.  Teknologi yang laku adalah teknologi yang membuat menusia kerja secara efisien dan efektif.  Teknologi tipe inilah yang membuat menusiamodern tergantung kepada teknologi dan sangat percaya pada nilai guna teknologi.

6.       Sekuler

Kesibukan kerja yang mengejar target, membuat manusia makin jauh tidak saja dari keluarganya, saudara-saudaranya, tetapi juga makin jauh dari TuhanNya.  Sangat sulit untuk mempelajari ajaran agama, apalagi mempraktekannya.  Jauh dari pemahaman agama, jauh dari orang-orang yang sibuk menjalankan agama, membuat pandangannya jauh dari nilai dan norma agama, apalagi ketika komunitas kerjanya, orang-orang yang juga pemahaman agamanya dangkal, maka jadilah ia punya kecenderungan sekuler dan dampak ekstremnya membenci ajaran agama.

7.       Ekonomi sangat meterialistik

Cara berfikir rasional, ekonomistik, materialistic , egositik.  Pola kerja dan pola hidup yang ditandai dengan banyaknya transaksi dan setiap transaksi bermuara kepada uang,  membuat cara berfikirnya menjadi segala sesuatu diukur dan dihargai dengan uang.  Uang menjadi standar penilaian terhadap  kompetensi dan  eksistensi seseorang. Uang dianggap membeli segalanya. 

8.       Memiliki system adminstrasi yang baik

Banyaknya transaksi dari banyaknya system kerja didalam masyarakat modern mendorong masyarakat modern untuk menciptakan suatu system administrasi yang baik yang memenuhi semua kepentingan, keperluan dan ekspektasi mereka.

Demikianlah Ciri- ciri masyarakat modern

Kue Tradisional

Kue Batok : Kue tradisional yang dibuat di Cikampek.  Rasanya krenyes-krenyes garing, seperti roti bakar.  Berikut ini liputan para siswi SMA Negeri 2 Cikampek, meliputnya untuk anda .

Sosiologi : Dampak Urbanisasi

Dampak Urbanisasi

Kota merupakan pusat pemerintahan.  Kota merupakan pusat bisnis yang menjanjikan kemakmuran.  Kota merupakan tempat banyak kantor perusahaan asing maupun domestic berdomisili.  Kota merupakan pusat kelap kelip cahaya kemakmuran yang hadir seakan mengundang siapapun untuk dating dan hidup didalamnya. Kota merupakan peluang untuk memperbaiki nasib setiap orang yang mau mengadu nasib. 

Urbanisasi secara definitive adalah proses perpindahan penduduk dari desa ke kota. Kota menjadi tujuan bagi masyarakat desa untuk beberapa alasan.  Ada yang dating ke kota untuk melanjutkan pendidikan.  Ada yang dating kekota untuk berdagang atau menjual barang dagangan.  Ada yang dating untuk mencari pekerjaan.  Mereka datang untuk mengubah nasib.  Karena, setelah desa tidak menjanjikan maka kota dengan segala hiruk pikuknya lebih menjanjikan untuk mendapatkan hidup yang lebih baik.

Namun, ada banyak yang harus mereka pertaruhkan untuk hidup dikota.  Bila mereka tak siap, maka kota menjadi lebih kejam terhadap mereka.  Tetapi, bagi mereka yang telah siap, persaingan dan tekanan hidup di kota menjadi tantangan sendiri yang harus ditaklukan dan menjadi landasan untuk mencapai kegemilangan hidup.

Disamping kisah manis dan haru dari mereka yang berjuang hidup dikota, ada beberapa dampak urbanisasi baik bagi pedesaan maupun bagi kota, yaitu :

A.      Bagi Pedesaan

1.       Desa kekurangan tenaga produktif.  Faktor ini terjadi karena yang umumnya yang melakukan urbanisasi adalah generasi muda.  Apalagi, bila mereka terdidik dan berkategori professional.  Desa tidak bisa menyediakan pekerjaan untuk kompetensi mereka.  Maka berurbanisasi kekota menjadi solusi bagi golongan tipe ini.

2.       Perginya tenaga produktif kekota membuat desa hanya mengandalkan tenaga petani tua, tentu ini akan mengurangi produktivitas hasil pertanian dan perkebunan pedesaan.

3.       Makin banyaknya generasi muda yang berubanisasi ke kota, membuat gairah kehidupan dipedesaan menjadi sepi.  Kehidupan berjalan stagnan. 

4.       Berurbanisasinya generasi muda yang produktif membuat ekonomi pedesaan menjadi merosot.

B.      Bagi Kota

1.       Banyaknya manusia yang berubanisasi mengakibatkan persaingan mendapatkan pekerjaan menjadi sangat sengit antar individu.  Satu posisi pekerjaan bisa didapatkan setelah bersaing dengan puluhan, ratusan bahkan ribuan pelamar lain.  Sangat ketat.  Hanya yang pintar dalam banyak aspek yang lulus.  Tidak pintar berarti tersisih.

2.       Bertambahnya jumlah orang yang  berurbanisasi membuat kota makin sempit.

Sosiologi : Kenakalan Remaja

Kenakalan Remaja

Pembangunan fisik dibanyak Negara menjadi prioritas.  Pembangunan jalan raya, jembatan, pelabuhan, bandara, pabrik-pabrik, jaringan listrik, jaringan telpon , gedung-gedung tinggi, bar, nightclub , diskotik seakan menjadi standar ciri modernisasi . Sebaliknya pembangunan manusianya, pembangunan mental spiritual dan kebudayaan manusianya kerap diabaikan.  D

Pembangunan yang berat sebelah, hanya focus kepembangunan fisik dan kurang dalam hal  pembangunan manusianya memberi dampak negative yang luar biasa pada kualitas mental spiritual dan kebudayaan  manusia-manusianya.

Dampak dari perubahan sosial yang cepat pada sisi manusia adalah banyaknya manusia yang mengalami  disorientasi , terutama  dikalangan kenakalan remaja.  Modernisasi diberbagai bidang membuat muncul berbagai pabrik, berbagai pusat perbelanjaan, berbagai teknologi baru, berbagai aplikasi baru, berbagai parameter kehidupan baru, berbagai gaya hidup baru dan lain-lain.
Para remaja dihadapkan dengan situasi perubahan yang demikian cepat dengan berbagai ekses negatifnya, sementara ia sedang dalam fase  pertumbuhan emosional dan psikologis menuju manusia  yang lebih dewasa, Para remaja sedang belajar untuk tumbuh, sedang belajar berbagai pola hidup, pola budaya budaya, nilai dan norma yang lama dan yang sedang muncul.  Ketidak mampuan memahami nilai dan norma lama serta nilai dan norma baru secara kritis  membuatnya terdesak dan tak mampu memilih, sehingga terjadi benturan psikologis, yang akhirnya berwujud kedalam sikap temperamental, coba-coba tanpa analisis kritis dan mengalami disorientasi hidup.  Terbentuk kenakalan remaja.

Secara definitif kenakalan remaja diartikan sebagai semua bentuk perbuatan remaja yang berlawanan dengan ketertiban umum yang berlaku dimasyarakatnya.  Gejala dari melawan ketertiban umum ini atau bentuk dari kenakalan remaja adalah …

1.       Suka berdusta.  Anak remaja punya banyak rasa ingin tahu, banyak menginginkan hal-hal yang tinggi dan ideal, tetapi kemampuannya atau kemampuan orangtuanya tidak mendukung.  Ia menjadi frustasi terhadap keadaan.  Secara sikap ia sangat sering untuk menolak melakukan sesuatu yang sebenarnya bermanfaat untuk dia, yang diajukan orangtuanya.  Ia mencari-cari alasan untuk menghindari ajakan yang dianggapnya sebagai beban berat buatnya .  Ia suka berdusta untuk menghindari ajakan, perintah, permintaan dari orangtuanya, dengan memberi alibi tertentu. contoh  Ia bolos sekolah, tetapi mengatakan keorangtuanya ada tugas kelompok yang harus dikerjakan diluar sekolah pada jam pelajaran.

2.       Menganggap orangtua tidak adil. Seorang anak remaja, kerap melihat adiknya atau kakaknya sebagai saingan dalam mendapat kasih sayang dari orangtuanya.  Ia menganggap adiknya lebih disayangi daripada dirinya.  Ia menganggap orangtuanya tidak adil terhadap dirinya.

3.       Mengindar dari tanggung jawab.  Di usia remaja anak sedang mencari bentuk kepribadian.  Ia berusaha membentuk dirinya.  Ia ingin utuh sebagai dirinya.  Ia ingin diakui.  Ia ingin mandiri.  Tak mau diperintah.  Ia hanya mau apa yang sesuai dengan harapan dirinya.  Keinginan pihak diluar dirinya dianggap beban.  Ia tak mau menanggung beban yang dibebankan oleh orang lain.  Ia menghindari tanggung jawab yang dibebankan orang lain.  Ia hanya mau bertanggungjawab kalau itu maunya, keinginannya.

4.       Tidak disukai teman-temannya.  Sikap ingin diakui, sikap ingin dihargai, membuat seorang remaja menjadi terlalu egois, terlalu mementingkan dirinya.  Egoisnya akan bertambah tinggi bila kehidupan didalam keluarganya dikelilingi oleh orang-orang yang juga memiliki ego tinggi.  Ia akan tampil bak seorang bos.  Semua harus menuruti keinginannya.  Karena, super egonya yang demikian tinggi, maka teman-temannya tak menyukainya.  Ia adalah orang asing dilingkaran pergaulannya.

5.       Banyak mengeluh.  Seorang remaja kerap hidup dalam dunia ideal. Kadang ia banyak hadir  dalam dunia yang di khayalkannya.  Karena itu, kerap antara dunia khayalannya, dunia idealnya tak sama dengan realitas hidup disekelilingnya.  Ia banyak mengeluhkan situasi yang tak sesuai harapannya.

6.       Tidak bisa focus.  Terlalu asyik dengan dunia dirinya membuatnya tak bisa focus dalam pekerjaan yang diberikan kepadanya.  Ia berusaha untuk asyik dengan dunianya.  Ia tak mau terlalu dibebani dengan pekerjaan lain.  Ia bisa focus terhadap apa yang diinginkannya tetapi sulit focus untuk yang tak sesuai dengan keinginan hatinya.

Demikian pengertian kenakalan remaja dan penyebab kenakalan remaja